Hanijev stav
Kada je stvar postala jasna Ibn Zijadu, koji je do sada znao da se musliman krije u kući Hani ibn 'Urve, doveo mu je Asmu' ibn Haridžu, Muhammeda ibn el-Eš'ata i 'Amr ibn el-Hajjaja. Pitao ih je zašto Hani nije dolazio u zadnje vrijeme da ga posjeti.
Rekli su mu da je to zbog njegove bolesti, ali nije bio uvjeren pogotovo što su mu doušnici već rekli da je Hani svako veče sjedio na vratima svoje kuće.
Ovi isti ljudi su odjahali do Hanija i zamolili ga da se sastane sa sultanom, jer "On ne može da podnese da se držite podalje od njega", rekli su, vršeći pritisak na njega dok se ne preda. Hani je, dakle, jahao svoju mazgu i otišao. Čim ga je Ibn Zijad ugledao, rekao je: "Dovele su ga noge njegove, noge izdajnika."
(19. ajet iz knjige Mujma' al-Amthal, El-Maydani kaže da je ovaj ajet sastavio al-Haris ibn Džibilah el-Ghassani dok je hvatao al-Haris ibn 'Afif al-'Abdi koji je komponovao poeziju kleveteći.)
Zatim se okrenuo svom sudiji Šureju i naveo ovaj ajet poezije:
(Prema p. 274, Vol. 2, od El-Isabe (od Ibn Hajar al-'Asqalani), gdje je detaljno opisana biografija Kaisa ibn el-Makšuha, autor kaže da je ovaj ajet komponovao 'Amr ibn Ma'di-Karib u kojem se osvrnuo na sina svoje sestre od kojeg se distancirao. Dana 32. st. 14, od Al-Aghanija, Abul-Faraj al-Isfahani kaže: "Zapovjednik vjernika ('a) je citirao ovaj ajet kada je Ibn Muljim al-Muradi došao da mu se zakune na vjernost." Na p. 97, Vol. 3, of his Tarikh, published by the Hayderi Press (Najaf, Iraq), al-Ya'qubi kaže: "Došlo je do saznanja Ebu el-'Abbasa el-Saffaha da je Muhammed ibn 'Abdullah podigao vojsku u Medini da se bori protiv njega, pa je napisao ovo drugo u vezi s tim i uključio ovaj ajet:
Tražim njegovu ljubav dok on traži mene,
ono što tvoj prijatelj traži je sada tvoj izgovor.
Abdullah mu je odgovorio: "
Kako je mogao tako tražiti, a ti si
kao arterije srca njegovog?
Kako je mogao tako tražiti dok tvoja podlaktica
crpi svoju snagu čak i iz svoje?
Kako je mogao tako tražiti dok si ti
Hašimu glava i vodič?")
Tražim njegovo zadovoljstvo dok on traži moju smrt,
Od tvog momka imaš izgovor.
Da izvršiš ono što nameravaš da uradiš.
Tada se Ibn Zijad okrenu prema Haniju i reče: "Doveo si Akilinog sina u svoju kuću i sakupio mu oružje, zar ne?" Hani je negirao, a kada se njihova rasprava usijala, Ibn Zijad je naredio da mu se dovede Ma'kil. Hani je, dakle, shvatio da je taj čovjek zapravo Ibn Zijadov špijun, pa je rekao Ibn Zijadu:
"Tvoj otac mi je učinio velike usluge, a ja sada želim da ga nagradim. Zašto ne poslušaš moj dobar savjet i sigurno odeš u Siriju sa svojom obitelji i bogatstvom? Neko ko je vredniji od tebe i tvog prijatelja (El-Mas'udi, Muruj al-Thahab, Vol. 2, str. Pod "tvojim prijateljem" mislio je na Jazida.) Ovde je došao onaj koji preuzima odgovornost." Ibn Zijad je rekao: "A ispod pjene je čisto kiselo mlijeko." (al-Zamakhshari, Al-Mustaqsa, Vol. 88, p. 1 (Hayderabad, India, edition).)
Ibn Zijad mu tada reče: "Tako mi Allaha! O narode moj, {ta je ovo, ja vas pozivam da vas spasim, a vi mene pozivate u vatru: Hani reče: "Tako mi Allaha! Da je bio pod mojom nogom, ne bih ga ni podigao!" Ibn Zijad mu je tada grubo govorio i čak prijetio da će ga ubiti.
Hani je, dakle, rekao: "U tom slučaju, oko vas će biti dosta mačeva", misleći da će ga plemenski pripadnici Murata zaštititi od Ibn Zijada koji je potom Hanijevim pletenicama potegao, mačem udarao po licu, lomeći nos i raspršujući meso sa obraza i čela po bradi. Potom ga je zatvorio u svoju vilu. (Ibn Nama, Muthir al-Ahzan.)
'Amr ibn al-Hajjaj je čuo da je Hani ubijen. Hanijeva žena, Raw'a, koja je poznata kao majka Jahje, sina Hanija, bila je sestra Amra ibn el-Hadždža. Potonji je, dakle, jahao s mnoštvom iz plemena Mathhaj, a svi su opkolili vilu.
Kada je Ibn Zijad saznao za to, naredio je Šuraju, sudiji, (330. st. Vol. 1, iz svoje knjige El-Tabaqat, halifah ibn 'Amr kaže da je Shurayh bio jedan od "sinova" koji su bili u Jemenu, pripisujući svoju lozu plemenu Kindah, i da je umro 76. godine nove ere/695. godine. Suhayl Zakar identificira "sinove" kao "potomke Perzijanaca koji su pratili Sayfa ibn Thu Yazana kako bi pomogli potonjem u izbacivanju Etiopljana iz Jemena". "Ovi 'sinovi' čine posebnu klasu u Jemenu: njihovi očevi su Perzijanci, dok su im majke Arapi." da vidim Hanija i onda da kažem tim konjanicima da je Hani još živ. Šurej prenosi da je rekao: "Kada me je Hani ugledao, glasno je rekao: 'O muslimani! Ako deset ljudi uđe ovdje, moraš doći da me spasiš!" Da Hamid ibn Ebu Bekr el-Ahmari, policajac, nije bio sa mnom, prenio bih njegovu poruku, ali sam jednostavno morao reći umjesto toga da je Hani još uvijek živ. Amr ibn el-Hajdžadž je zatim hvalio Allaha i vratio se u pratnji drugih ljudi."
(al-Tabari, Tarikh, Vol. 6, str. 206. Prema Ibn Nama i Ibn Tevusu, ime Hanijeve žene bilo je Rowayha kćerka 'Amr ibn al-Hajjaj.)